====== 초한무림:무공 ====== 어장주 안즈◆v7F0axAWhU가 연재하는 참치무협 어장,\\ [[:초한무림 |《당신은 초한무림의 유일한 용이 되는 것 같습니다》]]의 무공과 술법에 관한 설정들을 정리한 문서. ===== 개요 ===== 무武, 개인의 의지로 세상을 바꾸는 힘. 자신의 육체를 기반으로 하는 것을 무공, 신념과 사상을 기반으로 하는 것을 술법이라한다.\\ 초 제국은 숭무주의적 풍토로 인해, 술법 또한 무공의 하위개념으로 보는 경향이 있다. 따라서 보편적으로 무 또는 무공이라하면 술법 또한 포함하는 개념. ====== 목록 ====== [[:초한무림:무공:목록|무공 목록]] 참조 ====== 원리 ====== ===== 무공 ===== 신체의 기맥(氣脈)에서 발생하는 기(氣)를 올바른 구결(코드)대로 운행하는 방법론. * 기를 특정한 기맥을 통해서 운행시킬 경우, 기의 성질이 변화한다. * 이는 오래전 고대인들이 발견한 것. * 동양의 도가 사상에서는 인간을 소우주라고 보았으며, 서양에서는 인간이 신의 형상을 본딴 모방품으로 해석되었다. * 체내에서 올바른 기의 운행으로 기의 성질을 변화시키고, 자신이 원하는 현상을 도출하는 모든 방법. 그것이 바로 무공이다. ===== 술법 ===== '무엇이 가능하다.', '무엇이 불가능하다.' 수많은 사람들이 공유하고 있는 사상과 상단전의 내력을 동력 삼아 세계에 영향을 끼치는 기술. 그 특성상 광신에 가까운 신념을 요한다. * 술법의 기반은 사상의 강도, '신뢰'와 '신념'이 무엇보다 중요하다. * 그래서 술법사 태반은 또라이다. * '술법사로서 고레벨' = '인간으로서 이상하다.'가 성립한다. * 숭무주의로 인해 천시당하는 면이 있다. ===== 보편적 특징 ===== * 대부분 영역이 아닌 현상이나 개념 차원에서 구현되는데, 일부 무공은 영역 차원에서 이상을 구현할 수 있다. * 상승무공은 굉장히 복잡하고 정교하다, 독학한다면 수백 권에 이르는 정보를 배워야 한다. * 무공 계승에 있어서 사부가 필요한 이유는 위의 사항 때문이다, 독학으로 한다는 것은 책이 필요없는 사람이나 하는 것이다. * 무공구결이 뜬 구름을 잡는 이유도 이것, 종이의 여백이 부족해 1권으로 최대한 함축적으로 핵심만 표현하기 위해서다. * 무공비급은 무공 전체를 꿰뚫는 핵심적인 원리를 서술한 책, 어원책이라고 보면 편할 것이다. * 단, 약한 무공일수록 단순하다. * 무공이 지향하는 바에 따라 붙는 효과 또한 다르다. * 개인의 안녕과 건강을 추구하면 장생 효과가, 적의 제압과 살상을 추구하면 공격에 필중이나 필살 효과가 붙는 식. * 무림인의 전력 https://bbs.tunaground.net/trace.php/anchor/1597018086/1000 ==== 개념 ==== === 기氣 === * 시작점． 우주의 모든 현상이 도출되는 '궁극의 제１원인'이며 '가장 원초적 형태의 에너지'이다. === 내공 === * 단전은 내력을 생산하는 일종의 발전소, 내력의 수위를 높이는 것은 근육을 강하게 만드는 것과 본질적으로 동일하다. * 모든 살아있는 것은 기를 지니고 있으며, 모든 살아있는 것은 자체적으로 기를 생산한다. * 기의 생산에서 가장 거대한 역할을 하는 것, 기의 생산에 가장 중요한 곳이 기해혈. * 다른 기혈에서도 기를 생산하기는 하지만, 그 출력에서 상대적으로 크게 차이가 난다. * 생산력의 비중으로 치면 ９할 이상, 단전이 파괴당하면 기의 출력이 폭락한다. * 내공을 단련하는 것은 기해혈의 기능을 단련해서 출력을 높이는 것과 동일하다. * 올바른 방법에 따라서 호흡하고 올바른 경로와 순서대로 기를 운행시키는 행위를 통해 기해혈을 강하게 만드는 것. * 내공심법이란, 호흡과 기의 운행으로 단전에 적절한 수준의 부하를 가해 기해혈을 더욱 강하게 단련하는 행위. * 기해혈에 필적하는 출력을 가진 곳은 두 곳이지만 사실상 논하는 게 의미가 없다. * 하나는 상단전, 두뇌에서 생산하는 기氣이며, 술법으로만 사용할 수 있는 에너지이다. * 둘째는 중단전, 심장에서 생산하는 기氣이며, 생명유지에 꼭 필요한 에너지라 쓰면 죽는다. === 경지 === * 신검합일 https://bbs.tunaground.net/trace.php/anchor/1597018086/938 * 강기 https://bbs.tunaground.net/trace.php/anchor/1597018086/971 ====== 경지 ====== ===== 무공의 경지 ===== 0에서 9까지 체계적인 단수로 그 경지를 표현한다. ◆ ０단 ー 입문(入門), 이제야 무학에 발을 들인 경지。 무공을 배운 １일차도 포함한다。 보편적인 무협 경지에 비유하면 삼류, 현대의 경제력으로 비유하면 노숙자. 무공을 배우고 있는 사람들의 경지. 최소한의 무학을 구사할 줄 알아야 1단이 될 수 있다. ◆ １단 ー 수졸(守拙), 지킬 줄은 아는 경지。 최소한의 무학을 구사한다。 모든 무학의 온전한 １성이다。 《무공의 입문자》 * 보편적인 무협 경지에 비유하면 이류, 현대의 경제력으로 비유하면 프리터. 재능 없는 자들이 발버둥 치는 경지. * 산골의 지잡 문파들은 대부분 0-1단. 견실한 중견문파의 후기지수가 보통 이 경지. * 1단에 도달했다는 건 삼류이지만, 적어도 『무공을 사용할 줄은 안다』는 의미. * 진짜 재능이 없는 경우에는 １단에도 오르지 못해서 버둥거린다. ◆ ２단 ー 약우(若愚), 모자라지만 수를 둘 줄 아는 경지。 초식을 능숙하게 다루고 기를 장악한다。 《무공의 숙련자》 * 보편적인 무협 경지에 비유하면 일류, 현대의 경제력으로 비유하면 너 나 우리. * 기재가 아닌 평범한 젊은이들은 대개 2단. * 대부분의 무인은 2단에서 발버둥치다가 수명이 다해 죽는다. * 산골의 지잡 문파의 최대 아웃풋. 견실한 중견 문파에서 후기지수를 벗어난(30이상) 어른 구성원이 보통 이 경지. * 평범한 민초의 입장에서는 고강한 무인. 무공 ２단쯤 되면 １００대１로 싸워도 이길 수 있다. ◆ ３단 ー 투력(鬪力), 실전에서 싸우는 법을 아는 경지。 무공의 깊은 의미를 이해하고 응용할 수 있다。 《무공의 오의를 아는 자》 * 보편적인 무협 경지에 비유하면 일류 이상의 고수. 현대의 경제력으로 비유하면 엄청나게 잘 나가는 전문직. * 어디 가도 「실력자」. 현실로 치면 「뛰어난 전문가」라든지 「자격증 가진 프로」． * 무림의 정점인 구파일방과 팔왕가 후기지수들 중 기재라고 불리는 친구들이 주로 3-4단. * 보통은 죽기 전에 3단에 오르면 재능이 있는 편. 일반적인 문파의 후기지수는 보통 이 경지 미만. * 여기서부턴 산골 문파에선 있는 게 기적이다. 견실한 중견 문파에서 간부직을 맡고 있는 자들이 보통 이 경지. ◆ ４단 ー 소교(小巧), 기교를 조금 다룰 줄 아는 경지。 무학의 오의에 자신만의 깨달음을 더해가는 경지。 《무공을 완전하게 다루는 자》 * 보편적인 무협 경지에 비유하면 초일류, 현대의 경제력으로 비유하면 대기업 최상위 간부. * 최소한 석박사 학위정도는 되는 타이틀. * 스물 근처의 젊은 나이에 4단이 되었다는 건 그 나이에 석박사 따내는 정도로 어렵다. * 견실한 중견문파의 장문인 레벨. * 당당하게 문파를 열고 나 여기 문주요 말할 수 있다. * 일반적으로 지잡문파에는 존재하지 않는다. ◆ ５단 ー 용지(用智), 지혜로운 결단을 내릴 줄 아는 경지。 자신만의 무학을 완벽하게 체화한 끝의 하나。 《완벽한 달인》 * 실질적인 인간의 한계. * 보편적인 무협 경지에 비유하면 절정 고수, 현대의 경제력으로 비유하면 거대한 그룹을 운영하는 재벌. * 자신의 무공을 완벽하게 활용하는 경지로, 한치의 실수 없이 모든 초식·기술·기예·기법 등을 적절한 시간에 적절한 곳에서 적절한 태도를 가지고 일말의 흔들림 없이 다룬다. * 자면서 숨쉬고 산책하며 걷는 것조차 무의 이치에 맞추는 그야말로 「완전무결한 달인」의 경지。 * 무공이 절정에 도달했다, 무공의 끝에 이르렀다 하여 절정고수。 * 후기지수들 중 명성 날리는 천재들의 최대치. 20대에 이 경지에 도달했다면 미래의 천하제일인 후보. 그만큼 5단까지는 가는 경우는 거의 없다. * 상식적인 무공의 한계。 범용한 무인들이 일생동안 만날 수 있는 무공의 극한. * ５단까지는 「무공의 진보」 차원이지만 ６단에 오르는 건 아예 「인간을 초월하는 것」이기 때문이다。 * 따라서 5단에서 6단으로 넘어가는 것은 이게 정말로 씨발 소리가 １억번 나올 만큼 어렵다. * 일명 통곡의 벽. 천재 소리 좀 들어본 무인들도 5단을 못 넘고 온갖 지랄발광을 떨다가 좌절하고 절망한다. * 다만 ５단에 도달하는 것도 재능 있는 자가 평생을 수련해야 겨우 가능한 것, 그것이 무림의 상식이다。 * 20대에 5단이 안되냐고 하는 건 20대인데 재산이 10조도 안되냐고 묻는 것과 같다. ◆ ６단 ー 통유(通幽), 무의 이치를 깨달은 경지. 유현(幽玄)의 경지라고도 한다。 무학의 이치의 화신이다。 《무의 이상의 구현자》 * 보편적인 무협 경지에 비유하면 화경(化境), 현대의 경제력으로 비유하면 세계 최고 부자 순위권. * 여기부터는 무림의 도시전설이나 다름없다. 초인의 영역. 천재 중에서도 선택받은 천재들만이 가능한 천외천의 무언가. * 무림의 정점인 구파일방의 장문인, 팔왕가의 가주여도 이상할 것이 없다. * 대세력 중에서도 약한 곳은 운이 나쁘면 6단이 한 명도 없을 수도 있다. * 만약 차기 장문인이 6단에 올랐다면 후계자 가챠에서 로또 맞은 급. * 6단은 움직임을 넘어서 《심기체가 무공의 깊은 뜻과 일체가 된다》 자신의 무공을 온전하게 이해하고 무공의 이상과 하나가 된 경지. * 무공의 이상에 따라 자신을 변화시킬 수 있다. 무武의 구현자가 되는 것. * 무공이 바라는 가장 이상적인 움직임, 가장 이상적인 기혈의 사용법, 가장 이상적인 마음의 형태, 이런 이상을 온전하게 구현할 수 있다는 의미. * 그 위력은 당연히 ５단과는 차원이 다르다. * 무공의 이상과 합치한 결과，육체 또한 인간의 한계를 초월하기도 한다. * ６단 고수는 여러가지 특별한 힘을 가진 생물이 되어버리는 것이다。 * 무공의 이상에 따라서 한서불침, 반로환동, 금강불괴, 만독불침 등… * 경우에 따라서지만, * 머리를 베어도 안 죽고 재생하거나, * 아무것도 먹지 않고 마시지 않고 자지 않아도 살거나, * 여자가 되기도 한다 * 가능성은 무한하다. * 초제국의 영토 전역을 기준으로 6단에 도달한 108명을 「신주백팔천강」이라한다. * 동로마, 동유럽, 인도, 중동등 새외를 포함한 숫자로 초 제국의 수십 억 인구 중 고작 백여명. * 무공에 미친 초제국에서도 수천만 분의 1의 극도로 희귀한 존재. ◆ ７단 ー 구체(具體), 문자 그대로 무학에 있어서 일가를 이룬 경지。 무학의 이치로써 현실을 다시 쓴다。 「무의 이치의 강행자」 * 보편적인 무협 경지에 비유하면 현경(玄境). 현대의 경제력으로 비유하면 석유국 왕세자 같은 논외의 무언가. * 엄밀히 말하면 반신半神 정도는 된다． * 구체(具體), 이상이 실체를 입고 온전히 갖추어지는 경지。 * 무인으로서 완전함을 이루고 무공의 극에 달하여 무공의 이상을 현실에 강요하는 경지. * 현실의 물리법칙을 꺾고 자신의 무리를 현실에 강요한다。 * 상식은커녕 물리법칙상 불가능한 것이 실현된다. * 그 무위의 예시로 창왕 악연홍은 작전만 잘 짜면, 단독으로 산동악가를 포함한 산동의 모든 생명을 말살할 수 있다. * 7단에서 8단으로 올라가는 것이 두 번째 통곡의 벽。７단까지는 그래도 아직 생물의 영역이기 때문이다。 * 하지만 ８단은 생물이 아니다。 * 신선이나 부처, 혹은 다른 어떠한 신神적인 존재가 될 자격을 얻었음을 의미한다。 * 진흙탕 속에서 피어난 연화 같이, 현실에서 초월에 도달했다는 것이다。 * 따라서 ８단의 경지에 오른다는 것은 생명의 한계를 초월한다는 것이다。 * 생명 그 자체의 한계를 뛰어넘는 것이기 때문에, 목숨을 불태우는 각오 정도로도 불가능하다. * 자신의 의지로 우주 전체를 꺾을 수 있을 정도는 되어야 가능한 정도. ◆ ８단 ー 좌조(坐照), 앉아서 삼라만상을 관조하는 경지。 나 자신이 법칙이요, 무학의 진리가 된다。 「무의 화신」 * 무림에서는 좌조(坐照)라고 표현된다。 * 좌조(坐照), 이건 앉아서 삼라만상을 내다본다는 뜻이다。 연화대에 앉은 부처와 같이 지고한 영역에 올랐다는 것。 * ７단이 무학의 이상을 현실에 강요한다고 하면 ８단은 자기 자신이 무학의 이상 그 자체。 * 존재만으로 의지만으로 기존의 물리법칙을 꺾어내고 새로운 섭리를 만들어낸다. * 인세에 존재하는 것이 용납되지 않는 부조리. * 인간의, 아니 생물의 껍질을 벗을 준비를 마쳤다. * ８단의 고수가 의지를 품으면 그것은 이 세계를 지배하는 거대한 섭리가 된다。 * 좌조(坐照), 앉아서 삼라만상을 내다본다고 하는 만큼 그 존재규모와 통찰력은 공간과 시간의 제약을 넘는다. * 한마디로 『피안의 세계』로 넘어갈 수 있는 자격을 갖춘 것。 * 아니, 어쩌면 자격을 갖췄다고 하기보다 그것이 ８단에 도달한 자의 『자연스럽게 원래 있을 곳』이라고 해야할 것이다。 * 무공이 ８단인데 현세에 존재하는 것은 부자연스러운 것。 * 좌조에 오른 무인은 피안으로 넘어갈 수 있으며, 그렇게 함으로서 신선, 부처와 같은 우주적 존재로 화한다. * 다만 인간의 몸을 입은 상태에서는 우주적 존재는 아니다. * 그래도 여전히 구체의 경지와는 비교도 되지 않을 정도로 강하지만. * 천년 이상 수련한 여포 봉선도 이 경지엔 도달하지 못했다. * 공식적으로 확인 된 8단은 동서고금을 막론하고 매우 적다. * 각 신화의 신들도 대부분은 신격화된 인간이나 동물에 불과하다. * 실제로 8단에 올라 신의 격을 얻었다고 할 수 있는 이들은 극소수. ◆ ９단 ー 입신(立神), 신의 경지에 다다름。 ？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？ 초패황제 항우만이 도달했다고 알려져 있다. 초대천마, 전륜성왕 역시 이 경지에 도달했다. ◆ 번외 7.5단 ー 조원(朝元) https://bbs.tunaground.net/trace.php/anchor/1596977071/671/687 \\ ===== 술법의 경지 ===== * 무공과 같은 체계적인 경지의 구분은 없다. 술법의 세계가 너무도 복잡하기 때문이다. * 모든 무공이 인체를 근본으로 하는 반면에 술법은 사상을 기반으로 한다. * 술법마다 근본 사상이 다르기에 경지가 공유되지 않는다. * 임의상의 구분은 있다. * 서양에서는 탁월한 술법사를 "마스터"라 부르며 존중하고, 극소수의 대마법사들에게는 "그랜드 마스터"의 경칭을 붙인다. * 동양에서는 편의상 "천화" "지화" "인화" 3단계로 분류한다 * 술법이 인간의 업을 수행하면 인화의 경지 * 술법이 땅의 이치에 통달하면 지화의 경지 * 술법이 하늘의 법에 닿으면 천화의 경지 * 천화급 술사는 무인으로 치면 7단 이상으로 평가된다 * '굳이' 따지자면 천화가 리빙레전드, 지화가 중견(5-6단)급, 인화가 2군(4단 이하)이라 이해하면 편하다. ===== 피안 ===== 세계의 이치를 넘어선 초월자들이 승천한 세계. 8단의 격에 오른 무인 또는 술법가는 이곳으로 승천할 수 있는 자격을 얻는다. * 피안의 세계는 모든 것이 하나의 원으로 완결된 '개념', 모든 것이 의미가 없다. * 여기에 오르는 것은 '격의 상승', 거부하는 생명은 없다.((항우를 제외하고)) * 피안의 세계에 오른 이가 현실에 직접 개입하려 하면 우주가 버텨내지 못 하고 사라진다. * 따라서 승천자가 현실에 개입하기 위해선 남아있는 매개체를 통해 간접적으로, 힘을 제한시켜 개입하는 수밖에 없다. * 항우 이후론 동양 출신 무인이 별로 없다, 승천하기 전에 항우한테 맞아 죽는 게 부기지수 때문이다. ===== 기타 ===== * 무의 고수들 중 제 실력을 감추고 다니는 이는 많다. * 항우를 제외하고 강호에서 가장 강한 무인을 일컬어 천하제일인이라 한다. * 현 천하제일인은 백천, 전대 천하제일인은 여비열이었다.((1486년, 흉마참사로 사망했다.)) * 7단의 극에 오르면 시야가 넓어지기 시작하며 인간이 볼 수 없는 것들((운명, 미래, 가능성, 본질, 진실 등))이 보이기 시작한다. * 대부분의 병사 경지는 2단 이하이며, 위관급이 3~4단, 장군급이 5~6단이다. ====== 상성 ====== 다른 무협에서와 마찬가지로 초한무림에도 무공 간의 우열과 상성이 존재한다. * 강대한 【 근력 】은 부드러운 【 기교 】에 제압을 당한다。 * 정교한 【 기교 】는 초월적인 【 내력 】 앞에서 무력하다。 * 심후한 【 내력 】은 초고속의 【 속도 】에 선수를 찔린다。 * 압도적인 【 속도 】는 강대한 【 근력 】에 튕겨지고 만다。 * 【 술법 】은 상성을 타지 않는다。 물론 이러한 상성을 왜곡하는 무공도 있으므로 가장 중요한 것은 무공을 사용하는 무인의 강함이지만, 대부분의 경우 상성관계는 큰 영향을 미친다. ※ 최고의 공격력을 가진 무공은 확실하지 않지만, 최고의 방어무학은 무당파의 《태극조화경》 ※ 6대무공이 존재하는 창술과 달리, 무공의 다른 분야에서는 무엇이 최강인지 호사가들마다 말이 달라 그 우열을 가릴 수 없다. ====== 종류 ====== 좁은 의미에서의 무공뿐 아니라, 넓은 범위에서 개인의 무武를 연마하는 수단이 되는 기술들을 서술한다. 무공이 추구하는 목표와 목표에 도달하기 위해 선택한 수단에 따라서 여러 분류를 할 수 있다. 예) * 정종무공과 마공 : 무를 수련하기 위한 수단의 도덕성을 기준으로 한 분류. * 중원무공과 세외무공 : 발상지의 지리적 위치를 기준으로 한 분류. * 고대 서방세계 무학들은 천마의 가르침에 어긋나지 않는 선에서 여전히 보존되고 전수되는 중이다. * 내공과 외공 : 무를 단련하는 과정에서 내력과 육체 중 어느 것을 우선시하는 지를 기준으로 한 분류. * 외공으로 6단으로 오르면 태산을 근력으로 옮길 수 있는 수준이 되고, 8단은 근육이 무엇이든 무효화할 수 있게 된다. * etc. 이외에도 기마무공, 고대무공 등 여러 독특한 분류가 존재한다. * 기마무공은 말을 창검 같은 자신의 무기로 인식하고, 말에게 기를 둘러서 강화하는 무공이다. * 위력은 발군이지만 내력 소모도 끝내준다. ===== 마공 ===== * 시법경이 중원에서 전해지면서 시작되었으며, 장삼봉이 일초진언을 하기 전까지는 사실상 기본이 되어, 1000년간 이어지는 '마공의 시대'를 열었다. * 서방에서는 카톨릭이 철저하게 때려잡아서 사용자가 전무하다. * '마공의 시대' 시절에는 마공 수련에 필요한 인간 제물 할당량, 인두세가 있었으며 그나마 양심적인 팔왕가는 사형수를 사용했다(경범죄도 사형이 되는 단점이 있었지만) * 유일하게 홍농양가는 살리면 얻는 이득이 더 크다며 인두세를 걷거나 사형수를 소모하지 않았다. * 이에 수많은 사람이 국경을 넘어 양가의 영역으로 가, 사람이 모이기 시작하며 부가 쌓여 최고의 부를 얻게 되었다. * '마공의 시대'는 장삼봉이 1326년 '십천대전'에서 승리하고, 1380년 항우와의 일초지언에서 삼초식을 버텨내며 종결지었다. * 마공으로 7단에 오르는 것은 '비교적' 쉬우나, 외신에게 '수확'할 시기인지라 인두세로 걷은 막대한 제물을 바쳐 미뤄 연명해야했고, 조금이라도 약해지는 기미가 있으면 제물이 되었다. * 마교의 무공을 줄여서 마공이라 하나, 동음이의어이다, 자세한 건 본편에서 잘 구분될 것이다. * 마공은 무공연성 과정이 비윤리적인 무공 / 힘을 대가로 사용자를 망가뜨리는 무공으로 나뉘어진다. * 마기의 분출도 가능하며, 마공은 현재까진 마기만을 발산한다. ===== 서양 무학 ===== * 이름이 문장의 절 위주로 이루어진 것이 많다, 예를 들면 대천사 미카엘의 전설에 따온 '누가 신과 같으랴' (화염을 구현화하는 극양의 무공이자 상승검술) 등. * 신분이 낮은 무인이나 용병들은 간단한 네이밍을 선호한다. * 리히나테워는 자기가 만든 무공의 이름을 지었지만, 사람들은 '리히나테워의 방식'이라 부른다. * 영웅들의 무기와 무공은 자주 동일시된다. ===== 혈계한계 ===== * 핏줄로 이어지는 일종의 초능력, 대다수가 혈통 관리를 통해 만들어졌다, 유일한 예외는 운남맹가. * 특정 성씨의 액티브 스킬이라고 보면 편하다. * 혈계한계의 목록 리스트(https://bbs.tunaground.net/trace.php/test/1596963079/3) ===== 술법 ===== ==== 진법==== * 진법은 건축물을 짓는 것과 같다, 진법에 필요한 건 적합한 환경, 올바른 지식, 필요한 자재 * 따라서 경지는 사실상 의미가 없지만, 편의상의 구분 정도는 있다, https://bbs.tunaground.net/trace.php/anchor/1596927067/557 참조.